港臺(tái)地區(qū)漢學(xué)研究持續(xù)深耕，在文獻(xiàn)整理、思想史探析、文學(xué)批評(píng)及跨文化比較等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批頗具分量的學(xué)術(shù)著作。以下為近期部分出版物目錄精選，以供學(xué)界參考。

一、 文獻(xiàn)整理與考據(jù)類

1. 《明清之際稀見閩臺(tái)方志叢刊》（全十二冊），陳正雄 主編，臺(tái)北：文津出版社，2023年。
本書系統(tǒng)影印匯編了明末清初福建與臺(tái)灣地區(qū)珍稀方志二十余種，多為海外孤本或稿抄本，為區(qū)域社會(huì)史、移民史及環(huán)境史研究提供了寶貴的一手史料。

2. 《敦煌吐魯番文書詞話輯校與研究》，李淑珍 著，香港：香港大學(xué)出版社，2023年。
著者對(duì)散藏于英、法、中、日等地的敦煌吐魯番文書中的“詞話”類文獻(xiàn)進(jìn)行了全面輯錄、校勘與綜合研究，探討了唐宋時(shí)期說唱文學(xué)在絲綢之路上的傳播與演變。

二、 思想與學(xué)術(shù)史類

1. 《跨域的儒學(xué)：近世東亞知識(shí)人的思想交涉》，黃進(jìn)興 著，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版公司，2024年。
本書以“東亞”為視野，考察了17至19世紀(jì)中國、日本、朝鮮儒者之間的思想互動(dòng)與辯難，揭示了儒學(xué)在應(yīng)對(duì)內(nèi)部批判與西方?jīng)_擊時(shí)的多元發(fā)展路徑。

2. 《體用與政教：晚清經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型危機(jī)》，劉季倫 著，臺(tái)北：中央研究院中國文哲研究所，2023年。
聚焦晚清今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的激烈論爭，深入剖析了經(jīng)典詮釋如何與變法、革命等政治實(shí)踐緊密結(jié)合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在近代化壓力下的復(fù)雜應(yīng)變。

三、 文學(xué)與藝術(shù)類

1. 《聲色之間：唐代樂舞詩的身體書寫與感官文化》，鄭毓瑜 著，臺(tái)北：國立臺(tái)灣大學(xué)出版社，2023年。
從身體感與感官文化的理論視角切入，細(xì)膩解讀唐代樂舞詩文本，重構(gòu)了詩中蘊(yùn)含的聽覺、視覺與動(dòng)覺體驗(yàn)，及其所反映的社會(huì)文化意涵。

2. 《筆硯與山河：明清之際遺民書畫研究》，汪悅進(jìn) 著，香港：牛津大學(xué)出版社（中國），2024年。
通過分析一批明遺民書畫家的作品與題跋，探討了鼎革之際，書畫如何成為士人寄托故國之思、構(gòu)建身份認(rèn)同與進(jìn)行精神抵抗的獨(dú)特媒介。

四、 社會(huì)與文化史類

1. 《口岸與腹地：香港與華南的經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)（1880-1941）》，科大衛(wèi)（David Faure）、蔡志祥 編，香港：香港城市大學(xué)出版社，2023年。
采用微觀史與區(qū)域比較的方法，多篇論文深入探討了香港開埠后，如何與珠江三角洲乃至更廣闊的華南腹地形成緊密的商貿(mào)、金融與人口流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

2. 《儀式、記憶與地方社會(huì)：臺(tái)灣民間信仰的建構(gòu)與變遷》，林美容 著，臺(tái)北：允晨文化，2023年。
基于長期的田野調(diào)查，本書系統(tǒng)梳理了臺(tái)灣各類民間信仰（如媽祖、王爺、土地公）的儀式活動(dòng)、廟宇組織及其與社區(qū)歷史記憶、地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系。

五、 跨學(xué)科與比較研究類

1. 《翻譯的政治：晚清科學(xué)名詞的創(chuàng)制與爭拗》，王宏志 著，香港：商務(wù)印書館（香港），2024年。
聚焦于晚清來華傳教士與中國士人合作翻譯西方科學(xué)著作的過程，深入剖析了關(guān)鍵術(shù)語（如“權(quán)利”、“社會(huì)”、“進(jìn)化”）的翻譯如何成為知識(shí)與權(quán)力交鋒的場域。

2. 《視覺的東亞：從漢畫到浮世繪》，石守謙、板倉圣哲 編，臺(tái)北：石頭出版股份有限公司，2023年。
集結(jié)兩岸及日本學(xué)者論文，以跨地域的視野，探討了中國漢代畫像石、唐宋繪畫、日本平安至江戶時(shí)代美術(shù)之間的視覺主題、技法傳播與文化對(duì)話。

本期目錄所列著作，體現(xiàn)了港臺(tái)漢學(xué)研究在承繼傳統(tǒng)考據(jù)之學(xué)的積極吸納新理論、新方法，并不斷拓展研究視野與論域的趨勢。這些成果不僅深化了對(duì)中華文化自身脈絡(luò)的理解，也為從區(qū)域與全球視角重思中國文化的歷史角色提供了重要借鑒。